حكمة الصيام

المراقب العام

من أهم العبادات التي تكسب المؤمن تقوى الله الصيام،

وبخاصة صيام شهر رمضان، كما قال تعالى:

((يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين

من قبلكم لعلكم تتقون)) [البقرة: 183]

وإنما يثمر الصيام التقوى، لما فيه من إلزام الإنسان نفسه بطاعة ربه

في اجتناب المباحات التي أصبحت محرمة عليه، بعد شروعه في الصيام.

وحقيقة التقوى، امتثال أمر الله بفعله، وامتثال نهية باجتنابه.......

والمؤمن عندما يدع ما تشتهيه نفسه من المباحات والطيبات،

طاعة لربه سبحانه، يكون أكثر بعدا عما هو محرم عليه في الأصل،

وأشد حرصا على فعل ما أمره الله به

وقد دل الحديث الصحيح على أن الله تعالى شرع الصيام ليثمر

في الصائم هذا الأصل، وهو تقواه، وأن الذي لا يثمر فيه صومه

التقوى يعتبر عاطلا عن حقيقة الصيام، ولو ترك طعامه وشرابه

كما روى أبو هريرة رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

(من لم يدع قول الزور والعمل به، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه) البخاري

ولوضوح النصوص من القرآن والسنة في أن الغاية الأساسية من الصوم

تقوى الله، رأى ابن حزم رحمه الله، أن جميع المعاصي التي تصدر

من الصائم تفسد صومه، ولو لم تكن طعاما وشرابا وجماع، كالنميمة والغيبة

أقوال العلماء في حكمة فرضية الصوم وأثره في حياة المسلم

قال ابن كثير رحمه الله: "يقول تعالى مخاطبا للمؤمنين،

من هذه الأمة، وآمرا لهم بالصيام، وهو الإمساك عن الطعام والشراب

والوقاع، بنية خالصة لله عز وجل، لما فيه من زكاة النفوس

وطهارتها وتنقيتها من الأخلاط الرديئة والأخلاق الرذيلة-

إلى أن قال-في قوله تعالى ((لعلكم تتقون)): لأن الصوم فيه تزكية للبدن،

وتضييق لمسالك الشيطان، ولهذا ثبت في الصحيحين:

(يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة، فليتزوج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم، فإنه له وجاء)"

ولما كانت النفس البشرية تتوق إلى تناول ما تشتهيه، وتنفر عن ترك ذلك،

فإن من أعظم ما يزكيها ويطوعها لطاعة ربه، أن تُدَرَّب على الصبر

عن تناول الطيبات التي أباحها الله تعالى لها، إذا أمرها بتركها.

ومن أعظم شهوات النفس الطعام والشراب والجماع، وقد حرم الله

على المؤمن هذه الأمور التي لا يستغني عنها في حياته كلها،

في نهار شهر رمضان بأكمله، فإذا تركها مخلصا لله في تلك المدة

من الزمن، فإنه بذلك يكون جديرا بأن يكون من المجاهدين لأعدائه

الملازمين، وهم نفسه الأمارة بالسوء، والهوى المردي، والشيطان الرجيم.

والذي ينجح في هذا الجهاد، يسهل عليه الجهاد الخاص، وهو قتال

عدوه الخارجي من اليهود والنصارى والوثنيين، ومن لم ينجح في جهاد

عدوه الملازم، يصعب عليه جهاد عدوه الطارئ، لأن الذي لم يروض

نفسه على طاعة الله بامتثال أمره واجتناب نهيه، فيما هو أخف عليه،

كالصيام مثلا، فمن الصعب عليه أن يقف في الصف لمقارعة الأعداء

يستقبل بصدره ونحره قذائف المدافع ورصاص البنادق، وأطراف الرماح وحد السيف

حكمة الصيام _1_112

» حكمة جميلة
» حكمة سودانية هههههههههههههه
» الفوائد النفسية في الصيام
» الدليل الطبي للمريض في شهر الصيام
» إصلاح ذات البين أفضل درجة من الصيام والصدقة ..!!